لقّب السّدّي لأنّه كان يجلس بالمدينة في مكان يقال له السّدّ ، وقيل : إنّه كان يبيع الخمر والمقانع « 2 » بسدّة الجامع - يعني : باب الجامع - ، وتوفّي سنة سبع وعشرين ومائة . 4045 الصابونيّ إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم « 5 » بن عامر ابن عابد « 6 » أبو عثمان الصابونيّ . قال الحافظ عبد الغافر : هو الإمام شيخ الإسلام الخطيب المفسّر الواعظ أوحد وقته في طريقته ، وكان أكثر أهل العصر « 7 » من المشايخ سماعا وحفظا ونشرا لمسموعاته وتصنيفاته وجمعا وتحريضا على السماع وإقامة مجالس الحديث « 9 » ، سمع بنيسابور من أبي العبّاس التابوتيّ وأبي سعيد السّمسار وبهراة من أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن الفرات « 10 » وغيره ، وسمع بالشأم والحجاز ، ولقي أبا العلاء المعرّي بمعرّة النعمان ، وحدّث بنيسابور وخراسان ووعظ الناس سبعين سنة . ومولده ببوشنج سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة ، وتوفّي سنة تسع وأربعين وأربعمائة . ومن شعره ( من البسيط ) : ما لي أرى الدهر لا يسخو بذي كرم * ولا يجود بمعوان ومفضال

--> ( 2 ) المقانع ، الإرشاد 2 / 347 ، 5 : المقانع ، الأصل . ( 5 ) إبراهيم ، المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور 38 أ 7 والإرشاد 2 / 348 ، 8 : أهيم ، الأصل . ( 6 ) عابد ، الإرشاد : عائد ، الأصل . ( 7 ) أكثر أهل العصر ، الإرشاد : أكثر من أهل العصر ، الأصل . ( 9 ) إقامة مجالس الحديث ، الأصل : إقامة لمجلس الحديث ، الإرشاد 7 / 18 ، 1 - 2 التابوتي ، الأصل والإرشاد 2 / 348 ، 13 : البالوي ، السياق 38 أ ، 12 ولعله أحسن . ( 10 ) بن الفرات ، الأصل : الفرات ، إرشاد 7 / 18 ، 5 : ابن القراب ، السياق 38 أ ، 16 . ( 4045 ) مأخوذ من الإرشاد 2 / 348 ؛ وقارن بالمنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور 38 أ .